9298 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 1 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِجَارِيَةٍ أَعْرِضُهَا « 2 » ، فَجَعَلَ يُسَاوِمُنِي « 3 » وَأُسَاوِمُهُ ، ثُمَّ بِعْتُهَا إِيَّاهُ « 4 » ، فَضَمَّ « 5 » عَلى يَدِي ، قُلْتُ « 6 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّمَا سَاوَمْتُكَ لِأَنْظُرَ الْمُسَاوَمَةُ تَنْبَغِي أَوْ لَا تَنْبَغِي « 7 » ، وَقُلْتُ « 8 » : قَدْ حَطَطْتُ عَنْكَ « 9 » عَشَرَةَ دَنَانِيرَ . فَقَالَ : « هَيْهَاتَ أَلَّا كَانَ هذَا « 10 » قَبْلَ الضَّمَّةِ « 11 » ، أَ مَا بَلَغَكَ قَوْلُ النَّبِيِّ « 12 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْوَضِيعَةُ « 13 »

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » : « أصحابه » . ( 2 ) . في حاشية « جت » : « اعترضتها » . ( 3 ) . المساومة : المجاذبة بين البائع والمشتري على السلعة وفصل ثمنها ، وأمّا بيع المساومة فهو البيع بغير إخبار برأس المال . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 425 ( سوم ) . ( 4 ) . في الوافي : « بعته إيّاها » . ( 5 ) . في « بخ ، بف » : « حتّى بعته إيّاها وقبض » بدل « ثمّ بعتها إيّاها فضمّ » . وفي حاشية « بح » : « فقبض » . وفي الوافي : « وقبض » . وفي الفقيه والتهذيب : « فضمن » . ( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « فقلت » . ( 7 ) . في الوافي : « ينبغي أو لا ينبغي » . ( 8 ) . في « جن » : « قلت » بدون الواو . ( 9 ) . في « بح » : - « عنك » . ( 10 ) . في « ى » والوافي : - « هذا » . ( 11 ) . في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جت » والوافي : « الصفقة » . وفي التهذيب : « الضمنة » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : قبل الضمّة ، أي ضمّ يد البائع إلى يد المشتري ، وهو بمعنى الصفقة . وفي بعض نسخ الحديث كالتهذيب : الضمنة بالنون ، أي لزوم البيع وضمان كلّ منهما لما صار إليه » . ( 12 ) . في « ط ، بخ ، بف » : « رسول اللَّه » . ( 13 ) . « الوضيعة » : الخسارة . لسان العرب ، ج 8 ، ص 398 ( وضع ) .